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为什么说蒲松龄的《寒月芙蕖》是幻术描写的大成之作？
济南有个道士，不知道姓什么名什么，也不知道从何而来，不管是冬天还是夏天，都身着一件单衣，系着一根***的腰带，有事没事就拿一把残破的梳子，捯饬他那乱糟糟的头发。
这道士不知寒冷和炎热，夏天在街上光着脚走路，冬天睡在墙角一动也不动。可让人奇怪的是，他所躺的地方，方圆几米之内，雪都化得无影无踪，甚至冒着热腾腾的汽。
这道士刚来济南的时候，便在大街上表演起了杂技，那杂技变幻莫测，围观的人都看得目瞪口呆，纷纷不敢相信，甚至有人说他会仙法，于是争相送给他东西。
济南的街头常有一些泼皮无赖，他表演杂技的时候，那些泼皮无赖也围在跟前，请求他将这杂技教授给自己，道士自然是不肯，那些无赖便三番两次的缠着道士，让他教授。道士踩着奇怪的步伐，三两下就将那群无赖给甩脱了。
一次，道士在河里洗澡，无赖们正巧碰到了，他们抱着道士的衣服，要挟道士教他杂技，道士就是不肯，那无赖说：“倘若你不教我，我便将你衣服拿走。”道士无奈，只好答应教杂技。
但是无赖们害怕道士骗他，仍然不肯将衣服给他，道士再三问：“真的不给吗？”无赖点头称是。
忽然，那道士口中念念有词，无赖们怀里抱着的衣服，突然变成一条蛇缠住了无赖，伸长脖子对着无赖吐着猩红的信子，无赖们吓得连忙跪地求饶，道士一招手，那衣服回到了他的手中。从此以后，无赖们再也不敢招惹道士了。
此事过后，道士的声望大增，城里的官员争相拜访，邀请他去家里做客，但凡有什么宴会席面都请他表演术法。长此以往，道士在济南的名声更大了。
蒲松龄利用其非凡的文学功底，把道人的幻术描写得逸趣横生。***由浅及深，先写一段无赖趁他洗澡抱走他的衣裳，以逼迫他赐教幻术。道人再三央求，还了衣服，定慷慨施教，但无赖不信执意不还。无奈，幻术开始，无赖拿的黄绦突然变成了腰围粗的蛇。然而，当道士拿到衣服时，“绦竟非蛇，另有一蛇，蜿蜒入城去。”令人惊愕！
以上只是引子，更奇幻的就是故事的题目：寒月芙蕖（荷花）。“……一官偶叹曰：“此日佳集，可惜无莲花点缀！”众俱唯唯。少顷，一青衣吏奔曰：“荷叶满塘矣。”一座皆惊。推窗眺瞩，果见弥望青葱，间以菡萏。转瞬间，万枝千朵，一齐都开，朔风吹面，荷香沁脑。”这节描绘，作者不是把画面展开就完了，而是花朵在青葱中渐次绽放，不但美，还是动态的美。幻化的奇妙到此还未到***，接下来写到：“群以为异，遣吏人荡舟***莲。遥见吏人入花深处，少间返棹，素手来见。更曰：小人乘舟去，见花在远际，惭至北岸，又转遥遥在南荡中。”荷花千万朵，随风飘香，但闻得见，看得见，就是摸不着，奇也不奇？
幻术的文学作品不可胜数，蒲松龄的巜寒月芙蕖》写到极致，之所以将幻术故事集大成，缘于蒲松龄的文学天赋，短篇***之王非枉得虚名也。
《寒月芙蕖》收载于《聊斋志异》卷四。在这个故事中，蒲松龄描述了清代济南的民间技艺。
从前，济南有个道人，不知他是什么地方人，也不知他姓字名谁。无论夏冬，他总是穿着一件单衣，系根***腰带，既无套裤，也无短袄。常常用半截梳子梳头，梳完后就把梳子插在发髻上，像是一顶帽子。白天光着脚在街上走，夜晚就露宿街头。冬天下雪的时候，他身体周围几尺之内的冰雪总会化得一干二净。
道人刚到济南时，就在街上表演幻术，街头闹市的人争着送钱、送东西给他。有一市井无赖送酒给他，请求他传授法术，他没有答应。有一次，无赖看到道人在河里洗澡，突然抱走了他的衣服，并以此相要挟。道人作着揖说：“请把衣服给我，我不会吝惜这点小把戏的。” 无赖担心道士哄骗他，说什么也不肯把衣服还给他。道人说：“真不给我吗？” 无赖回答：“是的。”道人默不作声，不一会儿，只见拿在无赖手中的那条黄腰带忽然变成一条有好几扎粗的蛇，在泼皮的身体上缠了七八匝，昂着头，怒睁着眼，对着无赖直吐信子。无赖脸都吓青了，气也接不上，连忙跪在地上求饶。于是道人收拾起黄腰带。再一看，那黄腰带竟不是蛇。另外还有条蛇，曲里拐弯地爬行到城里去了。
从此以后，道人的名气更大了。官绅们听说他有奇术，便纷纷请他作客。从此，道人经常出入大户人家。州府的官员也知道他，每次宴会，都请他陪席。
有一天，道人决定在大明湖上的天***面亭上设宴，请众官饮酒，以回报他们。到了这天，每一个被邀请的人都在自己的案头上看到了道人的请柬，但不知这请柬是从哪里来的。众官来到宴会的地方，道人弓着腰出来迎接他们。等到了里面一看，亭内空无一物，桌椅全无，众官怀疑道士的宴会是***的。道人对众官说：“贫道没有仆人，想借用一下你们的仆人替我跑跑腿。”大家都同意了。道人便在墙上画了两扇门，然后用手敲了一下，里面看门的就把门打开了。众人都凑上前去向门内观望，只见隐隐约约的人来往不断，屏幔床桌，应有尽有。有人把东西一一传送到门外。道人叫众官的仆人们接过东西，摆放在亭中，并嘱咐他们不要与里面的人说话。一边送，一边接，彼此只是相视而笑，并不言语。不一会儿，亭内摆设已满，而且非常豪华。接着，香气扑鼻的美酒，热气腾腾的熟肉，都从墙上门里传递出来。座中的客人无不惊奇。
这天***面亭本来背靠湖水，每到六月时，几十顷的湖面上开满了荷花，一眼望不到尽头。现在时值严冬，窗外白茫茫一片，只有浓浓的雾气，笼罩着一尺碧绿的湖水。有个官员偶然感叹道：“今天盛会，可惜无莲花助兴！”话音刚落，一个身穿黑衣的差人便跑来报告说：“荷叶已经绿遍整个湖面了！”众满座的客人都非常惊讶，打开窗户远眺，果然满湖青葱，间杂有几朵荷花。转眼间，千万朵荷花一齐开放。北风吹来，阵阵荷香沁人心脾。众人觉得这太离奇了，忙派仆人划船去摘莲花，远远望去，仆人已摇着船进入荷花深处，但却空手而归。官员问是何原因。仆人回答说：“小人划船去，看见满眼的荷花在远处，。等把船逐渐划到北岸时，却又见荷花远远地飘荡在南边的湖面上。”道人笑着说道：“这是幻化出来的***花罢了。”众官无不叹服。不久，酒席散了，荷花也随着凋谢了。突然刮起北风，荷梗尽被析断，湖上的一朵荷花也不见了。
《寒月芙蕖》是《聊斋志异》里的一篇奇文。不仅它的篇名极有意象；更出人意料的是，蒲松龄奇思妙想地寒冬写荷。冬天里能见到荷花弥望，万枝千朵，深不可知，使人如梦如幻。这也正是这篇故事的魅力所在。
慈禧的墓被孙殿英炸开后，都得到了哪些绝世珍宝，最后下落如何？
孙殿英盗慈禧墓具体得到了多少的财宝还真的很难统计，只知道他率部在东夷陵盗宝长达七天七夜，可谓是满载而归，笑的不亦乐乎。
据说孙殿英在盗宝后将所有的财物装箱打包，然后召集了参与盗宝的将领开了个高级会议，会议的内容自然就是以分赃为主，而孙殿英个人就分得了十一大箱子的宝物，事后有人进行估算，孙殿英的所分得的财物估值过亿两白银，按照当时的购买力来算，一两白银大概相当于现在的两百元，以此估算，东陵盗案事发后，孙殿英从乾隆、慈禧陵内盗得的宝物，合现在200多亿元人民币。
那关于这些宝物的下落，大致也是分为六种，分赃、售卖、上缴、罚没、贿赂、秘藏。
分赃自不必多说，孙殿英总不可能让自己手底下的人任劳任怨的为自己干活，不然以后他还有什么脸面让手下人跟着他混，分赃自然是要的。而至于分赃之后，手下的人如何处置所分得的财物，这就和他老孙没什么关系了。不过包括孙殿英在内的财物，很大一部分还是分区域的售卖出去了，毕竟宝物毕竟是宝物，还是得要变现的。
当然，孙殿英盗墓自然会受到舆论的谴责，而且他自己也知道，必定会有着许多的人会眼红。所以迫于舆论的压力，孙殿英决定将部分的财物转嫁出去，主动向上缴自己所获的财物，一来可以分散外界的注意，二来也可以巴结一下上司。当然，这些上缴的财物对孙殿英所获得的显然就是九牛一毛。
孙殿英要想在军界政界混的下去，必然是需要巴结一些要人，打通关系，让自己以后的日子好过一些，所以孙殿英便开始用手中的财宝向民国高层行贿。我们耳熟能详就是慈禧入葬口中所含的夜明珠了，这被他送给了蒋介石的妻子***，另外还附加一包珍珠。其他的民国高层自然也有份，这里就不再细说了。
而还有一部分财物则被孙殿英密藏了起来，孙殿英也是颇为精明的，明白要给自己留一条后路，以防日后不测。所以在分赃的时候，孙殿英就将两箱财物交予自己信任的人代为保管，可惜最终也丢失了。
实际上，孙殿英最终得到的好处并没有多少，绝大部分都被直接或者间接的散落在了何处，更有部分至今还流落于异国他乡。所以，孙殿英还是颇受人诟病的。
1928年7月，孙殿英以军事演习为名，秘密挖掘了清东陵慈禧墓和乾隆墓，是为清东陵盗宝案。
其中，在慈禧的定东陵中，孙殿英盗取了大量价值连城的珍宝。这些珍宝究竟有多少呢？众说纷纭，莫衷一是。但可以确定的是，孙殿英几乎将慈禧墓洗劫一空，那么，我们只需要弄清楚慈禧墓中有多少陪葬品，便可以大概估计孙殿英盗窃了多少财物。
据李莲英和侄子所著的《爱月轩笔记》记载：太后未入棺时，先在棺底铺金花丝褥一层，褥上又铺珠一层，珠上又覆绣佛串珠之薄褥一。头前置翠荷叶……后头戴珠冠，其傍又置金佛、翠佛、玉佛等108尊……等等，其珍宝数量已难以统计。
姑且以其中最重要的珍宝计算，这些宝贝的价值，《爱月轩笔记》也有记载，
李莲英作为慈禧的心腹太监，曾亲自参加慈禧棺中葬宝的仪式，即使《爱月轩笔记》中的数据有夸大，但也应该与事实相差不远。孙殿英将慈禧陵洗劫一空，毫无疑问，他发了一笔极大的横财。
那么，这些宝贝最终流落何方？
孙殿英盗墓案被曝光后，举国哗然，纷纷斥责孙殿英的“强盗”行径，尤其是前清皇室成员、遗老“忠臣”，包括居住在天津日租界(张园)的溥仪，均对孙殿英恨之入骨，甚至上告蒋介石，要求严惩孙殿英。
孙殿英为了避祸，不得不破财免灾，四处行贿：
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