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古人为何说“宁娶寡妇，不娶生妻”？“生妻”指的是哪类女人？
人们常说，人生四大喜事：久旱逢甘露，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。
可见，在任何时代，娶妻生子，对男人来说，都是头等大事。关于娶妻，当然推崇原配结发夫妻了；但因各种原因，有时也需要再娶，古人关于再娶，有这样的俗语：“宁娶寡妇，不娶生妻”。
“寡妇”不用过多解释，什么时代都有，指丈夫过早离开人世，致使孤苦无依的妇女。
“生妻”较之“寡妇”就陌生了很多，是指丈夫健在，但却改嫁他人的妇女。
“生妻”一词，最早出现在李陵的《答苏武书》之中：“……流离辛苦，几死朔北之野；丁年奉使，皓首而归；老母终堂，生妻去帷。此天下所希闻，古今所未有也。”
信中这段话的意思是说，苏武被迫留在匈奴，他的妻子却改嫁了他人。也正是从那时起，“生妻”一词，便指那些丈夫健在却改嫁他人的妇女。
丈夫健在改嫁他人，其原因主要有两种：
寡妇和生妻都是指一类女人，区别是寡妇指的是死了丈夫的女人，而生妻是指被丈夫休掉的女人
古时候社会战乱频发，人口稀少，一旦国家发起战争，征兵是每一个家庭逃避不掉的事情，这是导致女性成为寡妇的重要因素。因为战场十分无情，一个男子如果上了战场，基本上就是有来无回， 绝大部分被征兵服役的人，要么就是牺牲，要么就是一辈子当兵，这样一来，在外人看来他在老家的妻子就自然而然的成了寡妇。一旦寡妇再婚，那么女人也就失去了贞洁，外人都会指指点点，认为是个不贞洁女子。
而生妻的产生，就源于丈夫一纸休书。在古代封建礼制社会中，女性的社会地位是非常低下的，婚姻都是父母之命媒妁之言，女性基本上没有发言的权利，婚后地位极其低下，一旦男女双方发生不可调和的矛盾，那么最惨的结果就是休妻，成为生妻。在古代封建社会中，像这种被丈夫休了的妻子，绝对是为人所不齿的。就算她没有过错，而是男方的过错，封建礼制也会把一切责任归到女子身上，人们根本上不会考虑是谁的过错。就像是做了天下最龌龊的事情一样，为人所不齿。
以至于人们都会怀疑这个女人是否是红杏出墙？或者是无法生育？，这两种猜疑，对于古人来说是万万不能接受的，红杏出墙是对男人尊严的一种挑衅，无法生育那就是更不得了，直接影响传宗接代。无论是哪一种都是万万不能娶回家的。如果那个男人把生妻娶回家，那么这个男人面对的压力是全方位的，整个社会的指责与闲话，家里人的羞愤怒骂。可以说是于世人所不齿，令家人蒙羞。
取了寡妇会被人指指点点，说说贞洁牌坊，但是取了生妻，那就是万人唾骂。所以有了宁娶寡妇，不取生妻一说。
宁娶寡妇，不娶生妻。这是封建社会老话。生妻，指结过婚，后又离异的女人。古代男尊女卑，男人主导婚姻，离婚基本意味着休妻。
封建礼制下的婚姻是夫权制，女人婚姻很被动，没安全感，男人处于绝对主导地位。礼法如“三从四德”、“七出七去”，都是限制女人，维护男权。诸如无后、不顺父母、淫、盗窃、有恶疾、妒夫，甚至多口舌都是被休的理由。
最强***的老话“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。现在还影响着很多女人。古代婚姻相对稳定的多，而女子提出离婚更是“骇人听闻”。彼时离婚都由男人提出，叫“休妻”，这对女人是件很羞耻的事，丑闻传遍十里八村，娘家都抬不起头。
于是，离婚即休妻，休妻即女人犯了大错。谁愿意娶一个有问题被休掉的女人？尽管她或很冤。这是旧社会惯式思维，没人去想男人问题。
至于寡妇，那是死了男人的女人，不代表女人有问题。寡妇也不容易啊，还有其他说法，如“克夫”、“寡妇门前是非多”、“贞节牌坊”。
因此，寡妇并不是好选项，离过婚的“生妻”却是更糟糕的选择，那意味着她有严重违背婚姻和家庭的坏行为而被人抛弃。
无论寡妇或生妻之论，都是封建礼教下对女性***裸的歧视。这简直太差劲了！
当今是自由婚姻，离婚意味双方不合，或种种问题但并无男女导向。“宁娶寡妇，不娶生妻。”是说古代。现在女人都能上天了。😂
生妻其实也是寡妇，生妻和寡妇所不同的是，寡妇是指丧偶的女人，而生妻是指和丈夫解除婚姻关系的女人，古人为啥说“宁娶寡妇，不娶生妻”呢？
其实这句话带有很大的性别歧视成分在内，中国古代封建社会，妇女地位相对比较低，男人可以三妻四妾，女人却只能从一而终，所以大多数时候，旧社会出现的“生妻”都是被丈夫休了的女人，这些女子多数被认为不守妇道，或者不尊老人，等等品德问题，而寡妇则不然，寡妇是无辜的，丧偶不是他的错，不代表他有人品问题，所以才有了这句古话“宁娶寡妇，不娶生妻”
其实，这句话十分的不讲理，要是按照现代人的价值观来审视，很多人都认为，宁娶生妻，不娶寡妇，反倒是正理，为啥呢？因为当今社会男女平等，离婚是很平常的事情，而离婚的过错不一定就出在女方身上，男人再娶，女人再嫁，都是最平常不过的事，曾经听人说:“离婚的女人多数会记恨前夫的过错，而丧偶的寡妇都会惦念着前夫的优点”这样看来，如果情投意合得话，反倒是所谓的“生妻”更容易相处些吧！！
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