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扬州高邮清理违规土地庙，26天拆5911座；官方：土地庙滥建翻建现象严重，不但违规占地，还引攀比风。你怎么看？
拆土地庙对于错先放在一边，如果土地庙建在粮田上，那应该拆，建河边旮旯上，就不拆，庙必定是我们老祖宗传下来的信仰，他是起咒天地人和，风调雨顺，他没有叫人们打斗做坏事，他是农民阶级一点点而唯一的信仰，城市为什么要建大寺院、游玩区，工人农民繁忙的工作外，他们也要出去散散心，起咒未来的幸福。这样做，強制了农民朋友范围，有人爱***，有人爱串门，有人爱信仰。我们***员实事求是去分析问题，就知道错与对!几千年来，历朝历代都是***害国，还没有那个史记中看到信仰害国。
既然拆了又建，我想存在的总是有他的道理，土地庙在我国农村有较高的地位，土地爷是百姓心中的保护神，一方土地保一方百姓，是上古文化的传承，我想仅凭简单粗暴的拆是不可能改变的，改变的也是暂时，既然如此，何不顺势利导，结合当地的历史，规划相应的位置，这比较好。比强拆的好。
建议各地方恢复祠堂，让乡里乡亲集中祭祖供菩萨，这样会有以下好处；一，祠堂最后面设有灵牌室，可以惦念逝去的亲人，可以起到杜绝田间坟头也废除了土地庙；二，祠堂面积空间大，红白喜事可以摆桌子（可以参考江西农村祠堂）还有数个柴火炉灶；三，祠堂里面有戏台，逢年过节亲友聚会好地方；四，祠堂外面就是集镇，逢集必赶，热闹非凡（庙会），既保持了乡情风俗，也带来了地方经济实惠。
三国时期陶谦让徐州指的是今天哪里？
三国时期的徐州不是今天的江苏徐州市，三国时期的徐州是东汉十三州之一，属于一级行政区，今天的徐州是江苏省的地级市，属于二级行政区。
东汉时期，将整个天下分为十三州的一级行政区，相当于今天的省，比今天的省还要大，当时天下十三州分别是：幽州、青州、并州、冀州、司隶、凉州、豫州、荆州、益州、扬州、交州、兖州、徐州。
陶谦是在公元188年被朝廷任命为徐州刺史，以镇压当地的黄巾军余党，陶谦平定当地的黄巾军后，恢复生产，遣使向朝廷进贡，因此被封为徐州牧。
陶谦主政徐州时，与当时任兖州牧的曹操多次发生战争，被曹操占领一些地方，公元194年，陶谦病重，临死前将徐州托付给刘备，于是刘备在徐州士人百姓的支持下就任徐州牧。
东汉时期的徐州下辖三郡三国，分别是：东莞郡，下邳郡，广陵郡，琅琊国，彭城国，东海国。东汉时期的郡与国同属于二级行政区，相当于今天的地级市，向下设县，向上归州管辖。
东汉时期的东莞郡包括今天的山东临朐县，沂源县，沂南县、蒙阴县、沂水县等地区，主要在今天山东省的正中靠东南方向一带，治所在沂水城。
东汉时期的下邳郡包括今天的江苏省的邳县、睢宁县、宿迁市、沐阳县、泗县、泗洪县、嘉山县、盱眙县等地区，主要在今天的江苏省的西北方向，治所在下邳县。
熟悉三国的朋友都会知道，咱们的刘皇叔去卧龙岗三顾茅庐的时候曾这样介绍自己:汉左将军宜城亭侯领豫州牧皇叔刘备，特来拜见先生。结果被诸葛亮的书童奚落了一番，后来改口说:你就说刘备前来求见吧！
可见当时刘备的手下地盘不大，兵力不多，但官名却不少。其中的豫州牧就是曹操当时请旨封给刘备的，虽然没有实权，但也足以扮猪吃老虎。
在这里，要给大家介绍一个误区。东汉时期，天下分为十三个州，分别为:冀州，幽州，扬州，荆州，益州，交州，豫州，兖州，徐州，青州，凉州，并州，司州。
重点敲黑板！这十三个州刚开始可并不是行政划分，州的长官或称牧，或称刺史，他是朝廷派往地方的巡查单位，类似于我们现在的中纪委派驻地方的巡查组。刺史和州牧无权干涉地方的政务。
只是在东汉末年，黄巾起义造成天下大乱，为了统一指挥与调度，这才将州牧提升到了行政长官的地位，统辖州内各郡，类似于明末的五省总督，只是战时的临时官职。
只不过黄巾起义被镇压后，这些大权在握的州牧形成了尾大不掉之势，朝廷失去了对他们的控制，这才有了军阀割据的局面。
按照后期军阀割据来看，当时的徐州类似于现在的一个省，统辖范围大概在今天的长江以北的江苏和山东南部（枣庄、临沂、日照等地）。下辖六个郡国，分别是:广陵郡、下邳郡、东莞郡、东海国、彭城国和琅琊国。
东汉初年的徐州治所在现在的山东省临沂市郯城县；东汉末年，也就是陶谦三让徐州的时候，治所已经移到了下邳郡，就是现在的徐州市睢宁县古邳镇；曹丕篡汉后，在东汉诸侯国彭城国的基础上重新选址作为徐州治所，这才是现在的徐州市市区。
广陵郡:治所在现在扬州市区，大致统辖现在的宿迁东南部、淮安东南部、南京江北、扬州全境。
下邳郡:治所徐州市睢宁县古邳镇，大致管辖现在的睢宁县、邳州市、铜山区东南。
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