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太岁头上动土，这句话的出处在哪里？有何依据？
太岁最早出现在.荀子.儒效篇中避太岁习俗出自古代的占星术中的躲星，六十位太岁的名讳出自古代名人，道家成为某某大将军，由斗母元君统领，太岁所落方位按十二地支推算。犯太岁的行式共有刑太岁，破太岁.害太岁，冲太岁，值太岁，它们是根据地支的刑冲合害等几种形式来的，一般太岁所在方向是不能动土的，太岁爷头上莫动土出自汉朝王充的论衡
太岁头上动土是句耳熟能详的成语，那么太岁为何物体呢？迄今可见，最早记载太岁的经典有二：一是成书于东周战国时代的《六韬》，书中有讲-***之宗不可动，动则必凶。这个与当今所说的太岁头上动土-找死。两者的意义相同。另一是大名鼎鼎的上古地理大百科《山海经》，书中又将太岁称谓“视肉”，并且描述它：“食之尽，寻复更生”，即是讲若吃了其一块肉，其又会长出新的肉。
在上古华民的神话世界里都有个重要的概念：宇宙万物均在天为气，在地成形。太岁亦不例外…先面所说两大典籍的记载刚好分别对应这个。前者太岁在天为神（犹如***），动（动摇其法则）就会有凶险。后者于地就出现“视肉”，这个是太岁的衍生物（并非一定为太岁的本体）。
在生物学上“视肉”它不是动物，也不是植物，是种原生质生物。又可以说是一种黏菌，是介于生物和真菌之间的一种原质体生物，既有原生物特点，也有真菌特点。是种在地球上可见的实实在在的生物。
然而另一方面，太岁在天为神。这个与太阳系中最大的行星木星有关，而且又非木星本身。
上古天文学家计算出木星的公转周期若为十二年，所以又称木星为岁星（与流年十二地支对应）。然而古人又认为在木星的运行的反旋方向这个天空的横截面上，每年周而复始，流行着一股无比巨大的力量，其值年之时可以掌当年的天地万物的支配权，这个就是“太岁”。
太岁的运行是在十二地支中周而复始的，所以每一年的太岁又就是此年的地支，也则是此年的生肖。由于太岁神掌天地一年的司令，所以古人认为…太岁可顺而不可逆，逆则必凶。这个就是为什么不可以“太岁头上动土”的原因了。
出处：汉·王充《论衡·难岁篇》：“太岁头上动移徒法日：‘徒抵太岁凶，伏太岁亦凶’。”太岁是天上的木星，因为木星每十二年运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁。它既是星辰，也是中国民间奉祀的神祇之一。据史料记载，太岁是古人***定的一个天体，它和岁星（木星）运动速度相同，而方向相反，太岁到了哪个区域，相应的就在哪个方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身，在这个方位动土就会惊动太岁。所以这就是“太岁头上动土会有灾祸”的由来。
古代把天上黄道分为十二等分，分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，由东向西，顺时针方向而行，叫做十二辰，而岁星正好十二年行一周天（木星实际公转周期是十一点八六二二年），因此就用岁星来纪年，而有十二星次的名称。十二星次是“星纪”（丑）、“玄枵”（子）、“诹訾”（亥）、“降娄（戌）、“大梁”（酉）、“实沈”（申）、“鹑首”（未）、“鹑火”（午）、“鹑尾”（巳）、“寿星”（辰）、“大火”（卯）、“析木”（寅）。要纪哪一年，就将岁星写在哪个星次上。
“岁在星纪”、“岁在玄枵”等是，这叫“岁星纪年法”。由于岁星运行的方向是由西而东，逆时针方向而行，与实际生活由东而西的习惯不合，天文家为了方便，就***设出来一个与岁星反方向而行的“***岁星”，叫做太岁，与十二辰配合起来，用以纪年。而在每一辰都有一个太岁名。这叫“太岁纪年法”，要纪哪一年，就将太岁写在哪年的太岁名上。由于太岁配十二辰有东西南北的方位，“必察太岁所在”（《史记》天官书）的结果，衍生出一种迷信。就是相信太岁所在为凶方，忌动土（包括掘土建筑或迁徒房屋等等）。俗谚所谓“太岁头上动土”，究其真义，乃是太岁星当头，不宜动土的意思。
这句话的意思就是用鸡蛋碰石头，比喻触犯那些超出自己能力之外的人和事，有时也用来比喻敢于攻破科学禁区的精神和行为。在武侠***或者古装电视剧里面，我们经常会看到一些地头蛇的小喽啰狐***虎威，吓唬初来乍到的主角:"敢在太岁头上动土，你小子不想活啦！”
由此可见，“太岁头上动土”，最被人熟知的意思就是得罪当地的权贵，容易招来祸患。而这句话在现代汉语分类中，属于成语，其本意跟风水有关。
“太岁头上动土”出自汉代王充《论衡·难岁篇》:"移徒法日:'徒抵太岁凶，伏太岁亦凶'。"意思是，一定要忌讳太岁，不可犯太岁。
今年，《长安十二时辰》的大火，让更多人重新认识了古人对时间的划分，即天干地支纪年法。子、 丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，叫做十二辰，是为地支。十二支将天上黄道分为十二等分，方向自东向西。
古人认为岁星（现在说的木星）每十二年行一周天(实际是11.86年)。而岁星的运行方向为自西向东，与十二支方向相反。在实际生活中，人们也更习惯于由东而西（顺时针）方向，便***设出一个与岁星运行方向相反、但运行速度相同的天体，就是太岁，并以此纪年。
太岁每十二年绕天一周，相传，太岁到了哪个区域，相应的方位地下有一块肉状的东西，它就是太岁的化身。逢甲子年，甲子就是太岁。逢乙丑年，乙丑就是太岁。
也就是说，太岁所在的方向，必为凶方。如果在这个方位动土建筑，会惊扰太岁化身，从而招来祸事，受到惩罚。人们常说命犯太岁，也是这个道理。
这是古代的一种风水观念，虽无科学依据可论证，但由来已久。《苟子·儒效》记载”武王之诛纣也，行之日以兵忌东南而迎太岁。”
据说，周武王伐纣之日，乃是兵家所忌之日，正值犯太岁。有臣子劝谏:“（太）岁在北方，不当北征”。但周武王认为机不可失时不再来，便举兵伐纣。哪知，军队走到汜水，汜水猛涨，走到怀水，怀水猛涨。加上气温骤降，大雨不断，弄得军心动摇。好在有神明帮助，才顺利伐纣。
这个故事虽然有神话成分，但流传至今，足以说明古人对堪舆之说的信仰。忌讳太岁的观念，从先秦时代就开始产生。到汉代王充写《论衡》时，这种观念已十分盛行。
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